读《春秋左传》笔记（之一）

横舟

晋献公在病中召见荀息，问什么是忠贞？荀息说：公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜，贞也。

公家之利，知无不为，忠也。就是说：凡是涉及到公共利益的事情，只要是知道的，都要去做，就是忠。这是古人最初对于忠的解释，可见与今人的理解是有差异的。那么，什么是公共事务呢？我们首先理解为民众的事务，也就是人民的事情。用今天的话也可以包括进去民族的利益。

也就是说，对于民族的利益，人民的利益你都去进行尽力的维护了，你的所作所为就是做到了忠。反之，你没有维护民族的利益，没有维护人民的利益，你就没有做到忠，也可以说是不忠。

我们再看：送往事居，耦俱无猜，贞也。其原意为：安息过去的人与事，相互之间不隔心。我们理解为对已经做过的事情要负责到底，要经得起时间的检验，任何时候都不会引起任何的争议。而对于现在正在做的事情，要简洁透明，不要留下让人猜忌的缝隙。这么做了，才是做人的道德人品的贞洁。

公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜，贞也。这是王者问臣下，臣下回答王者的话。充实着奉公廉洁的含义。一方面是君王对臣下的要求，另一方面也是臣下对于君主的信誓旦旦。

如今一些人，对于做过的事情，大多是一屁股屎，别说退休以后，就是开了追悼会以后，也是让后人指指点点的一大堆麻烦。正在干的工作当中，就更不好说了。搞得上上下下怨声载道，自己还在掩耳盗铃，假装没那么回事。卸职之前早已是名声狼藉。

这些人在职期间，全然不顾身后骂名，利用手中的权利，能拿就拿，得捞就捞，贪得无厌。根本谈不上对人民，对民族的忠诚。完全没有了自我的约束机能，也就谈不上自己道德品质的贞洁与否了。

而这些缺乏道德，没有贞洁的人，却滞留在领导的岗位上，行使着手中的权利，耀武扬威的在老百姓的头上作威作福，称王称霸。搞得单位鸡犬不宁，社会上没有是非。老百姓怨声载道，社会矛盾风气云涌。究其根本原因，就是不要文化，所形成的社会怪胎。