第一章 宫闱深处

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天平胜宝年间，由于日本班田制的动摇和庄园制的兴起，国家的土地和资源又面临着一次再分配。皇族、寺院和权贵们成为了新兴的庄园主，制度的改变，使以前班田制的奴隶主奴役下的奴隶，又有了一线生机。这就造成了班田制下的奴隶，为了自由之身，大规模的逃跑，虽然官家颁布了奴隶逃跑的惩罚令，可是，无济于事，没能阻挡住投奔自由的奴隶。一时间奴隶的逃亡，已经成为一种游戏。

各家庄园都在逃跑奴隶，各家庄园都在接收奴隶。而新接收的奴隶已经不再是原来奴隶的性质，而是以浪人身份居住在庄园里，就象就像长工一样，以打工状态出现，他们有了自由之身，也可以有自己独立的家庭。天平胜宝时代，朝廷内部的权力斗争激烈。皇室贵族和部族长老相互勾结，部族长老们圈养了很多奴隶，随着国家政治斗争的需要，这些奴隶在长老们手中逐渐的军事化，随之成为权贵要挟皇上的手段。

国家的主导者们，逐渐的地认识到了这一问题的严重性，于是，有大臣提出了养兵不如养僧的建议。这一国策，使佛教在日本一时极端的红火。国家的政策大力支持佛教发展，僧侣和尚马上扩展为数众多。国内的寺庙建设也是非常广泛，国家还专门批给一些钱粮，资助寺庙的建设，入寺为僧的手续也非常简单。所以，年轻人只要愿意，随便喊一声，把头一剃，就是和尚了，根本不用办理什么手续。

一段时间以后，这就又出现了另一个问题。这就使得一些人，钻寺院出家的空子。一些奴隶在脱离了奴隶主的管制之后，在社会上好逸恶劳，做一些偷猫盗狗的事情，为了免于官府的制裁，就跑到寺院把头一剃，摇身一变，变成和尚了。从此，官府的惩罚就永远罩落不到他的头上。久而久之，就形成了惯例，很多人都是在社会上做了案，然后，到寺院里一躲了之，长此以往，已经成为社会弊病，而寺院就成为了藏污纳垢的场所，完全侵害了僧侣们的正常佛事权益。而且，由于大量的奴隶逃亡，使得部族庄园的劳动力短缺，严重影响了部族的经济利益，也给上缴利税带来麻烦。

有识之士看出了问题，可居于佛教在朝廷的位置和影响，谁也不敢明说。而朝内的大臣们只是在等待着一个适当是时机，用什么办法在不影响政局，不影响国家稳定的情况下，把问题给解决了。更有智者已经看出来，此时的国家需要法制建设了。于是，就有人看出了大唐佛教律宗，能对于日本的佛教进行制约的意义。就有人上报朝廷，要求派人去大唐请有威望的律宗大师鉴真来管理本国已经失控无度的佛教秩序。而朝廷内主张请大唐圣僧比较强烈的领头人物，就是右大臣藤原仲麻侣藤原仲麻吕。

这些年西去大唐留学的才俊之士很多，他们都是到大唐去学习，捞足了政治资本后，再回国参政。藤原家族左右着日本的朝政，所以，很看重这些从大唐回来的人。因为，使用这些人才，还可以用来平衡那些部族首领们，这群没有见过世面的家伙，没事总是找他藤原家族的麻烦。今天在朝上，刚刚以渎职为名，他撤换了织造司的大辅吉野俊二，换上了刚从大唐留学回来的吉倍真备吉备真备。看样子天皇对他的安排还算是满意。藤原仲麻吕是太子的岳父，两个女儿都嫁给了太子，他想尽一切办法，要让太子早点蹬基登基。

为此，他还不能把自己的有生力量现在都投放出去，一切都要等太子继承大统后才能进行，只是可惜，天皇正时值旺年，急不得，还得慢工。这请大唐圣僧之举，不但能平衡天皇与佛教的势力，限制佛教的发展，还可压制部族的势力，更为重要的是，借此机会促进太子亲政，从天皇手里把权力完整的过度过来，完成自己建立国家和社会的司法体系的宏图大业，真是一举多得呀。而他的女儿又是太子嫔，只要他帮助太子顺利亲政，他的女儿很可能就能成为皇后……正想着好事，太子宫里传来话，要他去一下，太子嫔找他有事。碧山庄园的主人是藤原家族，显赫的家族声望，使其他的朝庭朝廷显贵身份众臣都望尘莫及。

庄园长最近接收了一个叫青木的浪人，是个十八岁的英俊青年。青木是从另外一个庄园跑过来的，事情很简单，以藤原家族的声望，碧山庄园的庄园长看他年轻力壮，大有前途，就接收了他，可是，这么简单的一个事情，这么低微的一个小人物，偏偏就出了事。原来，青木呆的那个庄园是寺院的庄园，按说寺院的庄园招惹藤原家族，那是不可能的。可这回是东大寺领属的庄园里的管事，来碧山庄园要人了。就算是你东大寺的住持神通广大，可要招惹腾原藤原家族，那还是差着好远呢。这事情简直是透着奇怪，以前根本没有发生过的事情。

幸亏庄园长是个有经验的家伙，感觉这里面一定有什么隐情。还好，他把来人请到客房，上了茶后，他向来人仔细的地寻问询问了一下具体情况。来人一说，结果吓了庄长一跳。原来是太子要迎娶竹机公主，招来了太子的和嫔和娟夫人姐、妹俩两个的嫉妒，她们设计要竹机出丑。

这几天竹机公主心里正烦闷，和嫔带竹机来到东大寺游玩，寻找竹机出错的机会。从大殿里烧完香出来的时候，竹机无意中撞见了来西大寺要人的东大寺的和尚。原来两个寺院的庄园里，为一个逃跑的奴隶争执起来。双方都说人是自己庄园里的，争执的脸红脖子粗。两寺院争执的奴隶就是青木，都说青木是自己庄里的奴隶。两院的和尚相互争执，就把青木忘在了一边。竹机过来看热闹，被青木撞倒在地上。青木出于礼貌把她拉起来，竹机正在无聊，见是一个帅小伙儿，就和他搭话聊起来。于是二人就撇开吵架的和尚，在寺院里的一些僻静的地方闲逛起来。他们一边闲谈一边逛景，一边竹机给他讲解着：这寺院本是一位先人建造的，那尊卢舍那佛像于天平胜宝元年(（公元749年)）竣工，公元752年举行开眼大会。此像高15公尺。东大寺法华堂的14尊天平佛都是超过一丈的巨像。这些像分成两列，一列是本尊不空索观音、梵天、帝释、四天王、二力士，一列是执金刚神、日光、月光、吉祥天、辩才天……反正青木也看不懂，只是观景聊天，觉得今天和这女孩儿在一起，感觉不错。和嫔见竹机公主已经着了她的道，就带着随从悄悄的地躲了。

竹机和青木两个年轻人都是个孩子，言谈很说的来，青木并不知道竹机的身份，公主却在谈话中了解了青木的所在庄园。公主很欣赏青木的英俊潇洒，想把他留在自己的身边做个卫士。临分手的时候，公主非要青木给她当侍从去不可，青木以为她是在开玩笑，也没当真。谁想第二天，公主的人来东大寺的庄园领人，庄长见是公主要人，不敢冒然贸然行事，就向寺院长老进行了汇报。东大寺的长老和宫里的关系那么近，长老们已经听说了竹机公主和太子的婚事，所以也不敢轻举妄动。由于此事干系重大，几个人一商量，也没有商量出什么好办法，正在为难的时候，西大寺的和尚又来要人了。

于是，东大寺的长老就把公主要青木的事情对西大寺的和尚讲了，西大寺的和尚见事情重大，就赶紧回去报告。西大寺的住持见事情出了圈，就赶紧过来和东大寺的住持商量对策。最后，二寺住持觉得还是保住自己的脑袋要紧。于是，由东大寺住持出面，就让青木赶紧跑了奴隶。竹机公主是个机灵鬼儿，很快，这事被公主察觉了，她大发脾气，死盯着东大寺要人。东大寺的长老们见公主认真了，也没办法，只好答应给她把人找回来。这竹机公主是当今孝谦皇上的侄孙女童叶所生，按辈份分，竹机应该叫孝谦皇上为祖婆婆，而当今太子又比天皇大好几辈。

竹机年当十三岁。当今太子的太子妃，是孝谦皇上的亲孙女，又是竹机的二姨。太子是偶然的机会遇上竹机公主的，那天正好竹机随母亲童叶来宫里玩，被从外面回来的太子撞上了。竹机公主象像蝴蝶一样在院子里飞，天真与纯净使太子心动了。他要把这只小蝴蝶拢到自己的怀里，否则的话便宜了别人，岂不可惜？按辈份辈分来说，太子应是竹机公主的什么爷，他也弄不清楚。于是，他把小女孩儿领到自己的寝宫里，并把她抱在怀里。竹机公主长的得不是很好看，但是，很文静，两只眼睛睫毛很长，目光很深邃，使人产生各种联想。

小孩儿很单纯，太子抱着她，让她坐在自己的腿上，看着她天真的面孔，开始想入非非。她几次推开推开他乱摸的手，使他更加具有了想象像力。他的胡子扎到了她圆润红嫩的嘴唇上，她嫌他嘴有味，几次闪开了。他把手又伸进她的衣服里面，可是里面什么也没有，使他很失望，但他还不死心，又把手往下伸，她笑了。因为，她长这么大，还没有人摸过她那个地方。突然有人摸她，她觉得很痒。太子更加兴奋了，于是，就往下脱自己的衣服。正在这时候，外面传来了竹机母亲的叫声，在叫竹机回家。竹机推开太子，应了一声，就朝门外跑去。跑到门口又回够身来朝太子叫到道：一点也不好玩。说完，伴随着银铃般的笑声，她蹦跳着跑出去随母亲回家了。太好玩了，太子还从来没有这么刺激过，没想到小女孩儿会这么有趣。于是，后来的几天当中，他都对竹机想入非非，恨不能赶快把她抱在怀里。竹机公主的纯真是宫里其他的女人所没有的，他把自己周围的女人和竹机公主进行比较，只是得到一个词，就是污浊，他周围的女人太污浊。可怎么才能把竹机公主弄进宫里来呢？她才十三岁呀，这么小也没办法娶她呀？但是，无法抑制的内心躁动，使他忘乎所以，他要娶竹机公主，一定要娶她。要娶竹机为妃，使太子没有想到的是天皇竟然完全赞同。这下让太子高兴的差点儿跳起来，他赶快让人去和竹机公主的母亲商量。

可是竹机公主知道此事后，心里不愿意。因为她心里有个人，就是在她每天上课的时候，经常读到一个人的诗歌，是阿倍仲麻侣阿倍仲麻吕。她是一个小孩子，没有什么爱情意识，可她心里喜欢这个人。而且，在两年前还见过阿倍一次，他还抱过她，给她的印象像很深，感觉这人很帅。只是当时阿倍拿她当个小孩儿看。可她人小心大，决心要结交阿倍仲麻侣阿倍仲麻吕，做个红颜知己。最近又听说阿倍仲麻侣阿倍仲麻吕要回国了，

所以，她一心盼望着和他见面呢，谁想就冒出来太子要收她为妃的事情来。她根本看不起太子，不喜欢跟太子玩，因为他的嘴有味，胡子也太扎人，手也好乱摸。而阿倍就不一样了，他抱着她，就象就像是父亲。他的怀抱是那么宽厚，温暖，安全。藤原和嫔是藤原家族的公主，由于没有立她为太子妃的事情，她已经对太子很不满意了。现在又冒出来太子要娶竹机进太子宫的事情，她心里十分恼怒。于是就想从中使坏，毁掉这门亲事。

在一次竹机进宫里来的时候，她说带竹机出去游玩，这才弄出青木的事情来。而当今太子要娶竹机的事情已经满朝皆知，和嫔又添油加醋的地把竹机与青木之事在后宫里渲染。

所以，竹机的事情谁听了都头皮发麻，只是迫于太子的威严，谁也不敢在太子面前乱言。碧山庄园的事情很快就传到了右大臣藤原仲麻侣藤原仲麻吕那里，藤原仲麻侣藤原仲麻吕是藤原和嫔的父亲，又是太子的岳父，他不能坐视不管太子的事情。右大臣位居一人之下，万人之上的位置。所以，他把事情了解清楚后，就带着卫兵亲自到自己的庄园走一趟，想到底看看青木是什么人，要亲自处置一下，以保全皇室的威严。可他见了青木以后，觉得这小伙子聪明、机警，人长得也漂亮，眼珠一转，就有了另外一番打算。他对青木说：你知道你为什么被人家像货物一样的来回买卖吗？就是因为你没有自主的权力。你是个奴隶，你没有言权，就等于没有作为一个人的生存权。这样，你就永远是个被人家买卖的奴隶，奴隶和人的区别就在于有无言权。言权就是为自己申辩的权力，没有这个权力，你就无法做人，就要处处被人家欺负。而我，就是给你言权的人，也就是能够让你做人的人。你能够效忠于我，为我做事情吗？答应我，我可以给你一生的荣华富贵。

青木虽然没有完全听懂藤原大人的一番话，但他知道藤原这么做是对自己有好处的。于是，就拜谢藤原大人，发誓效忠藤原大人。于是藤原仲麻吕就写了一封信，要青木去大唐的长安，找一个叫阿倍仲麻侣阿倍仲麻吕的人，具体的事情，由阿倍仲麻侣阿倍仲麻吕见到青木带去的信以后给他安排。不愧是政治家，安排的完美之极。无疑，此项安排大家都皆大欢喜，尤其是两边寺院的长老们更是千恩万谢的。藤原仲麻侣藤原仲麻吕这么做是有目的的。他和孝谦女皇的关系是满朝皆知的，可是，这两年他发现，女皇把东大寺和西大寺的住持都换了。新上来的住持年轻英俊，虽然他没往深处想，可他的心里还是动了一下。

最近，孝谦女皇明显得和东、西两寺院的住持来往密切，而且在有意识的疏远他。太子和藤原和嫔及自己的令另外一个女儿娟夫人的关系也不是很融洽，至今没有见这姐两个怀孕。正在心绪烦乱的当口，最近又听说太子要迎娶竹机公主进宫。他感觉到在未来的阶段里，要有危机了。于是，他就更加的地把网罗人才放到了第一位上，时刻准备着太子的亲政。青木这样的年轻、英俊之才，到大唐的长安去几年后，有了资本，回来就可以为他所用了。至少在这宫墙里，可以是他手里一杆锐利的武器。他为此很欣赏自己的得意之做作，给青木带足了钱，并给他写了一封推荐信和阿倍仲麻侣阿倍仲麻吕在长安的详细地址，要青木不要辜负自己的期望。 青木虽然没有大的志向，毕竟是个年轻有为之人。

他到达长安后，按照地址找到阿倍仲麻侣阿倍仲麻吕，他递上藤原大人的信件，很快就被阿倍请到了客厅。阿倍仲麻吕在大唐的朝廷里做官，他见是藤原大人推荐来的人，不敢慢待。他先让青木在他的家里住下来，结合青木没有文化的具体情况，给他找一个老师教他汉语，又找了一个有名的棋手，教授青木下围棋。青木人聪明上劲，进步很快。阿倍在长安结识的都是些大唐的名流，如：贺知章、李白、杜甫、王维等，也使青木大开了眼界，增长了很多知识。在和这些高手交流过程中，又使自己大大的地提高了棋艺。再利用阿倍在大唐的关系，在官府里谋求个一官半职的，历练一段时间，就能掌握权力了。回国以后，随便到一个岗位上，就能行政。

在大唐历练三年以后，等阿倍要回日本的时候，青木也是自然就跟着回去了。 青木走后，竹机虽然到西大寺大闹了一阵，可是，迫于天皇的压力，她也就忍下来，总得给天皇一点儿面子吧。事是压下来了，人却病倒在床上。开始，大家还觉得她是在闹脾气，几天以后才感觉到了不妙。竹机一连几天不吃不喝，人都走样了。童叶已经急得嘴上起泡，请了宫里最好的大夫给她看，都不见效果。结果，太子不能按时迎娶竹机，已经是眼见的事实了。一时间，竹机的病成了宫里最为重大的事情，天皇派人找遍了国内的医生和巫师，还是不见成效。就这样，竹机的病就一天天的拖下来，太子迎娶竹机的事情，也就放下了。

自从竹机公主知道太子要娶她进宫以后，她就和母亲哭闹了几次，可是都没有使母亲能够答应她。最后，她决心自己了结这件事情。竹机公主是个个性很强的女孩儿，她有着强烈的自主意识。她在看到自己的母亲都不能保护自己的情况下，就从心底发出了要自己拯救自己的呼声。于是，她把自己的几个下人都卖通了，要她们听凭自己的安排。接着，她就开始有病，并且不吃不喝，让几个下人到处去造舆论，说竹机公主病了。 她还让自己的几个下人阻挡太子来看望她，而其他人谁来都可以。每天把自己弄得蓬头垢面，拉痢拉遢邋里邋遢，没个女孩儿的样子。有时候干脆连脸都不洗，头也不梳，在家里装疯卖傻。但是，很快她的坏名声就传出去了。传言说竹机公主病得连人样都没有了，还有的说竹机公主得的是疯病。当然，这些说法要是传到太子的耳朵里，那还要等一段时间。